Blogg

Prati Parini – huset

cartina

Norr om Bergamo i den sydliga änden av Valle Brembana ligger byn Sedrina. Den högst belägna delen av Sedrina heter Cler och det är egentligen en egen liten by. Från Cler upp till gården Prati Parini går man till fots längs en behagligt skuggig stig. Vandringen uppåt tar ungefär 45 minuter – fast det står att den ska ta 30 minuter – och man går under kastanjeträd (äkta kastanj) och järnek med lysande röda bär.

Cler PP

Prati Parini är en kofarm och man gör bland annat en mycket goda ost. Gården är en så kallad ”agriturismo”, vilket innebär att man kan äta och övernatta här. Fyra rum finns det och ett slags sovloft under taket.

Bagaget – om man har något – förs upp med hjälp av ”la teleferica”, ett slags, i det här fallet hemgjord, linbana. Själva ”gondolen” ser ut ungefär som en sängbotten:

teleferica

Historien om husets ursprung är märklig och dubbel – möjligen är det så att det handlar om två på varandra följande epoker. Det är å ena sidan en gammal ”roccolo”, ett fågelfängartorn. Sådana finns det gott om i de här trakterna och man fångade alltså småfåglar med nät som doldes av lövverket i sinnrikt odlade häckar och pergolor. (Sedan 1968 är den här typen av fågeljakt förbjuden i Italien.)

roccolo

Å andra sidan – detta fick jag veta av familjen Fustinonis patriark, farfadern i familjen och skaparen av gården i dess nuvarande form – var det här huset en gång en kyrka. Här bodde två prästbröder någon gång i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet. ”I det som nu är köket var kapellet”, säger signor Fustinoni och ler finurligt. Till kapellet kom om söndagarna bönder och herdar från bergsområdena runt omkring.

huset

Under ett av fönstren i övervåningen finns två årtal:

årtal

Det första, 1779, markerar en tidpunkt i ”prästbrödraepoken”, möjligen var det då kapellet uppfördes, men det är lite osäkert. Det andra årtalet, 1982, berättar om tidpunkten för den senaste renoveringen.

Och här är signor Fustinoni med en av sina hundar, Moro (som ni redan stiftat bekantskap med i inlägget strax intill):

 F+M

Vy över Prati Parini från vägen upp mot Canto Alto, den högsta toppen i området.

PP

Pastore bergamasco

Under veckan i Valle Brembana ovanför Bergamo lärde vi bland annat känna en ny hundras – pastore bergamasco, en stor lurvig hund med rastfarilockar.

Här följer några rader ur rasbeskrivningen från agraria.org:

Questa particolare razza canina è stata selezionata in antichità come cane da pastore per proteggere, sorvegliare e guidare le greggi. Prende il nome dalla Provincia di Bergamo e si diffuse in tutto l’arco alpino, dove l’allevamento della pastorizia era molto diffuso.

Denna speciella hundras utvaldes i gamla tider till vallhund för att skydda, hålla uppsikt över och leda hjorden. Den har fått sitt namn efter provinsen Bergamo och den har kommit att spridas över hela alpvärlden, där boskapsskötsel var mycket vanligt förekommande.

Det här är Moro som bor uppe på Prati Parini en trekvarts fotvandring uppåt från den lilla byn Cler, som egentligen är en del av den lite större byn Sedrina i Valle Brembana:

Moro

Moro 2

Bergamo Alta

Bergamo är en stad som naturligtvis bör besökas för dess egen skull – den här gången fick den dock rollen som språngbräda in i Valle Brembana. Något hann jag ändå se under den dag jag var där och en del visste jag från tidigare.

Bergamo består av två klart från varandra åtskilda delar, Bergamo Alta, den gamla staden belägen på en kulle, och Bergamo Bassa, den nyare delen av staden som omger kullens fötter. Det är Bergamo Alta som främst tilldrar sig mitt intresse – och många andras också, det finns till exempel mycket utländska endagsturister i staden.

Bergamo har som så många andra italienska städer en historia som förlorar sig bortom gränsen till myt och saga. De första invånarna här lär ha varit ligurer, sedan följde etrusker och därpå galler. Romarna präglade en tid staden eller det som skulle bli staden och sedan följde påverkan från germanska stammar, bland annat langobarderna. Under lång tid var Bergamo en västlig utpost av den venetianska havsrepubliken (1428-1796) och Markuslejonet finns avbildat på många byggnader i och kring staden. Bebyggelsen i Bergamo Alta härstammar till stora delar från medeltiden.

Namnet ”Bergamos” ursprung är omdiskuterat. Under lång tid ansågs det härstamma från germanska språk (Berg-Heim). Denna hypotes stöddes av vetskapen om den långvariga germanska påverkan av språket i området och dessutom av att uttalet av stadsnamnet på bergamodialekt skrivs ut ”Bérghem” (bokstaven h har här i och för sig bara till uppgift att göra g-ljudet hårt och uttalas alltså inte för sig). På senare tid har en annan hypotes ryckt i förgrunden, nämligen att namnet skulle vara besläktat med akkadiskans ord ”parakkum” – hög plats i tempel, sanktuarium. Namnet ”Pergamon” anses till exempel vara en syster till namnet ”Bergamo”.

Bergamo har tillnamnet ”città Garibaldina”, eftersom 174 av Garibaldis 1000 man vid hans symbolmarsch för Italiens enande kom just ifrån Bergamo. ”I bergamaschi sono gente dura” (Bergamoborna är ett hårt folk), fick jag höra som tillägg till den här upplysningen och kommentaren följdes av en knackning i bordet.

Dialekten bergamasco är en av de mer kända italienska dialekterna (Italien har i och för sig många kända, intressanta och märkliga dialekter), eftersom den på så många sätt avviker ifrån ”italiano standard”. Den har rötter i en variant av vulgärlatinet som innehöll många keltiska inslag. Under den langobardiska tiden kom många germanska ord in i språket. När jag lyssnade på folk som talade dialekten (jag hade en hel del tillfället under dagarna i Valle Brembana), la jag märke till att h-ljudet finns i språket – annars brukar man tala om att det bara är den florentinska dialekten som har det ljudet i italienskan. Ett ü-ljud hörde jag också, men det finns å andra sidan i många norditalienska dialekter. I Ermanno Olmis film ”L’albero degli zoccoli” (Träskoträdet) talas förresten bergamasco.

Här kommer till slut några vyer från Città Alta:

S Maria Maggiore
Santa Maria Maggiore

SMM
detalj från Santa Maria Maggiore

Piazza Vecchia
Piazza Vecchia med blick genom valvet mot Santa Maria Maggiore

PV
Piazza Vecchia från ett annat håll – om man tittar noga ser man ingången till ”Università degli Studi di Bergamo” – i den här sektionen kan man läsa främmande språk

gränd
gränd utmed stadsmuren

byggnad

Vitalis – ett alldeles särskilt förlag

Sommarens böcker köpte jag med ett undantag alla från ett och samma förlag i en bokhandel i den lilla tjeckiska staden Vrchlabí (någon kanske minns en björn- och honungshistoria härifrån förra sommaren). Förlaget heter Vitalis och det är ett förlag vars utgivning jag följt i kanske tio år. Här är några rader ur hemsidetexten som ger en inblick i förlagets historia:

"Die Geschichte des Verlages ist eine Geschichte über Deutsche und Tschechen" (Darmstädter Echo)

Der Prager Verlag Vitalis ist ein 1993 gegründeter, unabhängiger Literaturverlag. Als einziger Nachfolger der ehemals bedeutenden deutschsprachigen Verlage Prags hat Vitalis in den Jahren seines Bestehens eine zentrale Stellung in der mitteleuropäischen Kulturlandschaft eingenommen und ist selbst zu einem wichtigen Bestandteil des literarischen Lebens der Tschechischen Republik geworden. In Deutschland ist der Verlag durch die Vitalis GmbH im bayrischen Furth im Wald vertreten.

Der Verlag sieht seine Aufgabe in der Herausgabe zeitloser Bücher von bleibendem Wert, wobei auf exaktes Lektorat, bestes Papier und sorgfältige Herstellung ein besonderes Augenmerk gelegt wird. Nahezu das gesamte Verlagsprogramm ist mit Illustrationen ausgewählter Künstler und informativen Abbildungen versehen. Das charakteristische Layout und die anspruchsvolle graphische Gestaltung der Vitalis-Bücher hat dem Verlag einen treuen Freundes- und Kundenkreis in Deutschland, Tschechien und Österreich gewonnen.

Det är alltså fråga om ett tyskspråkigt förlag i Prag som ger ut klassiker från Centraleuropa. Kärnan i utgivningen befinner sig i skärningspunkten mellan tyskt, judiskt och tjeckiskt, så i hjärtat av Vitalis sitter Kafka. Böckerna är alla mycket vackra och de är så omsorgsfullt gjorda att de ter sig som främlingar i vår tid och ändå är priset lågt. Jag tror inte att jag betalade mer än omkring trehundra svenska kronor för de fem böcker jag valde den här gången. Det rör sig alltså om inbundna, vackert illustrerade böcker.

pict8262

”Das Volksbuch vom Doktor Faustus” återberättad av Gustav Schwab (1792-1850) lockade mig, eftersom jag är en trägen och fascinerad läsare av Goethes Faust (särskilt Faust I). Det är ju ur den här ”folkboken” som Goethe hämtade sin främsta inspiration till sin Faustgestalt.

pict8263

”Mozart auf der Reise nach Prag” av Eduard Mörike fyller en lucka i min bokhylla. I den här vackra novellen skildrar Mörike på ett nästan förvirrande levande sätt – var Mörike med? var jag med i de där stunderna? – en dag i Mozarts liv, en dag då denne är på väg till Prag för att vara med om hur hans opera ”Don Giovanni” blir uruppförd.

pict8267

Så kommer vi – oundvikligen väl – till Kafka: ”Ein Landarzt” innehåller förutom titelberättelsen bland annat den kända novellen ”Vor dem Gesetz”. ”Elf Söhne” och ”Ein Brudermord” är ytterligare några exempel på vad som finns mellan de sköna pärmarna.

pict8268

Av Kafka valde jag en bok till, ”Brief an den Vater”, en bok som jag då och då lånat på bibliotek. Den handlar om det komplicerade förhållandet mellan Kafka och hans far och den kan också – om man iakttar en viss försiktighet – betraktas som en nyckel till hela Kafkas verk.

pict8269

Den sista boken, ”Der Waldsteig” av Adalbert Stifter, valde jag av ren instinkt och jag vet inte något närmare om handlingen eller innehållet, även om baksidestexten avslöjar en del. Den ska få överraska mig.

Som ett litet brev till en – eller två – av mina (eventuella) läsare vill jag tillfoga några ord av Karl Kraus om Stifter:

Wenn das, was heute in deutscher Sprache zu schreiben wagt, ohne ihres Atems einen Hauch mehr zu verspüren, irgendwie… imstande wäre, noch ein Quentchen Menschenwürde und Ehrgefühl aufzubringen, so müßte die Armee von Journalisten, Romansöldnern, Freibeutern der Gesinnung und des Worts vor das Grab Stifters ziehen, das stumme Andenken dieses Heiligen für ihr lautes Dasein um Verzeihung bitten und hierauf einen solidarischen leiblichen Selbstmord auf dem angezündeten Stoß ihrer schmutzigen Papiere und Federstiele unternehmen.