Om abort: ”Över hundra miljoner försvunna små flickor”

I måndagens SvD läste jag en artikel av Per Gudmundson (en skribent jag i allmänhet uppskattar), som gjorde mig fundersam. Eftersom texten är mycket kort kopierar jag in hela här:

Över hundra miljoner försvunna små flickor

När det föds fem pojkar i Kina, så föds det bara fyra flickor. Länge har man trott att den skillnaden berott på den kinesiska statens enbarnspolitik.

Men riktigt så enkelt är det inte. I senaste numret av The Economist beskrivs att stora delar av Asien har samma problem, om än i något lägre grad. I delar av Indien och i de forna Sovjetstaterna Armenien och Azerbajdjan föds det mycket fler pojkar än flickor. Man kan säga att långt över hundra miljoner flickebarn offrats.

Moderna familjer föder få barn. Urgamla preferenser för gossar lever dock kvar. Ny teknik möjliggör selektiv abort. Ett groteskt mönster skapas ur vad som i enskilda fall kan vara begripliga beslut i en patriarkal miljö.

Men det sker i fattiga länder. Sydkorea är åter på väg i riktning mot balans. Med välstånd ökar barns och kvinnors rätt.

Vid ena sidan av texten fanns en bild av ett litet rosa plagg:

Nu vet jag inte var Per Gudmundson står i abortfrågan i vanliga fall, men jag vet att många andra gör en stor skillnad mellan könsselektiv abort och annan. Man tycker då plötsligt att ”flickebarn offras” i stället för att som i andra fall se aborten som en operation av en del en kvinnas kropp. Det lilla rosa plagget pekar på det sorgliga i övergreppet på flickebarnet – men blir det mindre sorgligt om man fogar in ett ljusblått pojksymbolplagg i bilden? Eller för att tala klartext: Är könsselektiv abort verkligen något väsensskilt från abort på andra grunder?

6 tankar om “Om abort: ”Över hundra miljoner försvunna små flickor”

  1. Jag kanske yttterligare ska förtydliga vad jag menar: Är det verkligen någon moralisk skillnad mellan systemastisk flickabort och abort av andra skäl än kön?

    Fast jag ska kanske sluta att formulera mig i frågor och i stället lägga fram min tanke som ett påstående: Om vi vill tala om de aborterade som offer, så måste vi inkludera alla dessa barn, inte bara dem som avlivats på grund av sitt kön.

  2. Precis vad jag menade, Bodil. Om man ser det ur barnets synpunkt så blir det detsamma. Man berövas rätten att leva.

  3. Menar ni alltså att en person som är för abort automatiskt måste vara för abort av alla möjliga skäl till abort som kan finnas? Om Per Gudmundsson accepterar abort, måste han vara för kön som skäl för abort à la asienne?

Kommentera